دع نفسك تكون مقتنعا
يثير أفلاطون ، في أحد "حواراته" ، نقاشًا مثيرًا بين سقراط وكاليكلز حول قوة العقل. ترفض Callicles الأخلاق التقليدية وتدافع عن أخرى مبنية على قانون الأقوى. ويؤكد أن هذا القانون هو الذي يسود الطبيعة ، والذي يأتي منه حقا.
يقول كاليسلز: "إن القيام بخطأ ، يمكن أن يكون مخزياً من وجهة نظر الاتفاقيات الاجتماعية ، لكن هذه الاتفاقيات تأتي من معتقد أخلاقي ، وضعه الضعفاء للدفاع عن أنفسهم من الأقوياء". إن الضعفاء ، وهم الأغلبية ، يجتمعون معاً لنمذجة واستعباد أفضل الرجال وأقواهم وإعلانهم أكثر الإجراءات ملاءمة لهم.
خلال الحوار ، ينفد الكاليكيل من الحجج قبل الاعتراضات التي يقدمها له ، لكنه لا يتوقف عن الدفاع عن أفكاره بسخرية. ويقول إن الأقوياء يعرفون جيدا ، إذا لزم الأمر ، أنهم يستطيعون ارتكاب ظلم مع الآخرين ، لأن هذا هو عدالة الحصن. في لحظة معينة يبدأ في إعطاء سبب لسقراط ، لكنه على الفور يكره ويؤكد أنه غير مهتم بمواصلة الكلام ، لأنه لا يرغب في أن يقتنع بأسباب أحد ، لكنه سيلجأ إلى القوة لفرضه.
وتستمر بالتأكيدات والتصريحات التي تذكرنا اليوم ، بعد ألفي وخمسمائة عام ، بالعديد من العبارات التي تم جمعها بشكل حرفي من قبل نيتشه ، ثم وضعتها النازية والمذاهب الأخرى موضع التنفيذ بناءً على أطروحاتها العدمية.
أعتقد أن أكثر الأمور المأساوية في قصة كاليكلز ليست أفكاره غير المتسامحة والعنيفة ، ولكن الأسوأ هو افتقاره التام إلى قبول أي جدال: هذا هو ما يحمي غلطته الرهيبة ويمنعه من تركها.
وهذا ، للأسف ، هو الموقف الذي نحمي به أحيانا عيوبنا وتناقضاتنا في تفاصيل صغيرة للحياة اليومية. ربما ، عندما نرى أن أسبابنا لا تملك وزنا كافيا ، بدلا من تحليلها مرة أخرى ، أو البحث عن الآخرين التي تعززها أو تحسنها ، أو تطلب النصيحة من أي شخص يمكن أن يساعدنا على فهمها أو شرحها بشكل أفضل ، فإننا نميل إلى الإغلاق في الفرقة قبل أسباب الأخرين.
إن اقتناعنا بأسباب الآخرين هو عدة مرات - ليس دائماً ، يبدو من الواضح أن نقولها - عينة من الذكاء والاستقامة. لا يظهر ذكائنا فقط عندما نناقش ، ولكن أيضًا عندما نقبل وفهم حجج الآخرين.
هذا هو السبب في أن التعليم له دور كبير في جعلنا نتقبل تفكير الآخرين. والشيء المعقول هو القبول بضرورة إثراء سببنا مع سبب الآخرين ، مع النظر في وجهات النظر الأخرى وقبولها ، وأغراض أخرى ، وأهداف أخرى ، وعمليات تقييم أخرى.
لكي نطور قدراتنا الفكرية فعليًا ، يجب أن نطور قدرتنا على الإصغاء. يجب أن نتطلع إلى الاقتناع بالحجج ، وليس مجرد إقناع الآخرين بحججنا. لذلك ، إذا كان لدينا أسباب واضحة للغاية ، لكننا نميل إلى رؤية أسباب الآخرين غير واضحة للغاية ، ربما لأننا قد حددنا لفترة طويلة قدرتنا على التعلم.
الكثير من اللوم لهذه الظاهرة ربما يكون ذلك تقبل أن يكون قد تم إقناع واحد لأسباب أخرى عادة ما تكون مستبعدة.
كما لو كان تغيير عقلك يعني القليل من استخدام العقل. إن العالم مليء بالأشخاص الذين يفخرون بالاعتقاد بأنهم نفس الشيء الذي كانوا يعتقدون به قبل عشرين أو ثلاثين سنة ، وفي بعض الحالات قد يكون ذلك تعبيراً عن الحس السليم والإخلاص للمبادئ الخاصة ، ولكن في العديد من الدول الأخرى ربما يثبت أنه لا الآن ولا حتى لقد فكروا كثيرا. يبدو أنهم غير قادرين على مواجهة أي حجة ، وهذا أمر لا ينبغي افتراضه.
